Cet été, j'ai vécu ma toute première rupture. J'ai récapitulé tout cela avec mon ami lors d'un chat vidéo hystérique, en commençant par la dispute, en passant par la notification Tinder et en terminant par la découverte des nus d'une autre femme dans son dossier iCloud supprimé. La toute première question de mon amie, au milieu de mes larmes et de mes valises fraîchement emballées, était : « Était-elle noire ?
En essayant si fort d'effacer de mon esprit le souvenir de la femme mystérieuse sur la photo, je ne me suis pas du tout demandé pourquoi nos races étaient importantes, ni pourquoi mon ami (blanc) se sentait si obligé de demander. Sa race ne m'a pas traversé l'esprit une seule fois, mais plutôt la façon dont l'homme que j'aimais avait ses bras enroulés avec amour autour d'une femme qui n'était pas moi.
Après des semaines passées à rejouer ce qui n'a pas fonctionné, ce qui s'est bien passé et toutes les questions typiques qui nous tourmentent à la fin d'une relation, je n'ai pas pu m'empêcher de me demander. . . Les Blancs prennent-ils conscience de leur exotification des corps bruns, ou s’agit-il d’un mécanisme de défense pour justifier pourquoi les femmes de couleur sont physiquement attirantes malgré les normes de beauté eurocentriques que nous sommes obligés de respecter ?
Les femmes blanches aspireront toujours à être la norme de beauté
Mon cercle d’amis n’est plus aussi coloré qu’il l’était après avoir terminé l’université. Reconnaissant mon propre privilège de pouvoir vivre et voyager à l'étranger, la mer de blancheur dans laquelle je me retrouve fatigué à nager m'a rendu hyper conscient de la façon dont ma race et ma performance en matière de féminité en tant que femme afro-américaine hétérosexuelle et cisgenre affectent la façon dont je navigue dans différentes cultures et comment ils me traitent en retour.
Je croyais autrefois que les femmes prenant l'aversion pour l'envie était une façon sexiste de cacher l'insécurité, mais après avoir été dans des espaces blancs dans ma vie sociale et professionnelle – des espaces d'où je me dirigeais généralement pendant mes études universitaires – je découvre que cela a du mérite.
La féminité se mesure en blancheur, et celles qui bénéficient des idéaux de beauté blancs mais ne le sont pas nécessairement de manière conventionnelle. beau sont visiblement mal à l'aise lorsque les femmes classées plus bas dans la hiérarchie raciale sont félicitées pour leur apparence.
Les femmes blanches, aussi ouvertes d’esprit qu’elles se croient, se considèrent toujours inconsciemment comme « par défaut », et toute femme non blanche entrant dans le trope des « filles sexy » est censée être l’exception, pas la règle.
Exister dans des espaces de femmes blanches m'a montré un niveau de compétitivité important que je n'avais jamais connu avec d'autres femmes noires, et je me suis vite demandé si tous les compliments grossiers et détournés que j'ai rencontrés n'étaient pas du racisme déguisé. Par exemple, lors d'un précédent voyage au Portugal, un de mes amis a remarqué que le réceptionniste de l'auberge me complimentait chaque fois que nous passions devant la réception. Il doit vraiment t'aimer, a commenté ma grande amie brune, mince comme un mannequin, avec un léger sourire narquois. « Il ne m'a pas dit un mot.
Je ne pense pas que son commentaire soit malveillant, mais plutôt confus. Les femmes blanches, aussi ouvertes d’esprit qu’elles se croient, se considèrent toujours inconsciemment comme « par défaut », et toute femme non blanche entrant dans le trope des « filles sexy » est censée être l’exception, pas la règle.
Mais curieusement, le ressentiment n'est pas réservé aux filles méchantes qui se battent pour l'attention de la personne la plus mignonne de la boîte de nuit - il y a une abondance de femmes qui expriment leur frustration sur de belles femmes noires qui s'écartent de l'esthétique des cheveux fins et blonds et des yeux bleus à laquelle on leur a appris à aspirer.
Je me souviens d'un moment dans mon ancien travail de fille au pair où j'étais descendu les escaliers avec un visage fraîchement *battu* et une tenue assortie. Les deux enfants de 5 ans à qui j'ai enseigné l'anglais étaient radieux de mon soudain changement d'apparence. Ma mère d'accueil, ignorant les « beaux » compliments de ses enfants, a immédiatement déclaré devant toute la famille qu'elle n'avait pas besoin de se maquiller.
Mon apparence a été réduite à rien de plus qu'un rouge à lèvres mat, un fond de teint et un mascara extravolumisant. Ses insécurités en tant que femme blanche vieillissante l'ont amenée à se comparer à une jeune femme de 22 ans qui partait un vendredi soir. De telles microagressions démontrent comment les Blancs continuent de faire respecter les croyances anglicisées de supériorité, en particulier lorsqu'ils sont éclipsés par les « autres ».
Malheureusement, de nombreuses femmes noires internalisent ces croyances. Cela nous a fait subir un lavage de cerveau en nous faisant croire que nous sommes belles parce que nous le sommes. différent des Blancs, pas parce que nous sommes pas les blancs. La société n’enseigne pas aux filles noires comment et pourquoi avoir confiance en elles, et le voyage vers l’amour-propre en tant que membres d’un groupe marginalisé commence par la dénonciation des idéaux eurocentriques comme seule incarnation de la beauté.
Briser le mythe selon lequel les corps noirs seraient facilement accessibles aux hommes blancs
Contrairement aux femmes blanches qui peuvent rivaliser avec les femmes de couleur pour attirer l’attention des hommes, les hommes blancs masquent leur envie par le droit. Refuser de reconnaître les hommes blancs comme des intérêts sexuels potentiels menace l’establishment qu’ils ont créé, où l’acceptation des blancs est la source ultime de validation pour les personnes de couleur.
Dans de nombreux pays centrés sur le blanc où le corps de la femme noire est hypersexualisé et dégradé, il existe une vérité tacite selon laquelle le prétendu attrait de la noirceur n’est rien de plus qu’une marchandise destinée à la consommation sexuelle.
Les réactions violentes des hommes rejetés ne sont pas du tout propres aux femmes. Ce qui me différencie de la prochaine fille blanche, c'est que ma race me positionne comme quelqu'un qui devrait être reconnaissant pour être sous le regard d'un homme blanc.
Un de mes collègues anglais m'a un jour qualifié de « garce coincée » pour avoir ignoré ses nombreuses tentatives de flirt. Un jour, un Blanc américain qui m'a raccompagné chez moi m'a dit d'« aller me faire foutre » pour ne pas avoir récompensé sa pseudo-chevalerie. Et un Allemand ivre m'a dit que je n'appartenais pas au pays dont il n'était pas citoyen après que je lui ai demandé de me laisser tranquille. À quel point ces hommes auraient-ils pu devenir encore plus agressifs et haineux si nous n’avions pas été dans des lieux publics ?
Les hommes blancs sont excités lorsqu'ils sont refusés par des femmes qu'ils jugent inférieures à eux, car cela les oblige à reconnaître leur propre médiocrité malgré tous leurs privilèges.
Dans tous ces scénarios, je n’ai pas été traité comme un être humain, mais plutôt comme un objet à jeter parce que je n’ai pas réussi à atteindre mon objectif sexuel auprès des acheteurs blancs. Si j'avais répondu positivement à leurs avances, aurais-je été publiquement insulté pour mon caractère ? Aurais-je été traité de gentil au lieu de coincé ? Aurais-je été accueilli dans son pays blanc au lieu de me dire de partir ? Si je l’avais fait, leurs croyances sectaires n’auraient pas changé.
Distinguer la fétichisation de la véritable admiration n'appartient pas aux Blancs
Une paire de bas larges , une caricature de William Heath datant de 1810, est une image de « Jézabel » vieille de plusieurs siècles donnée aux femmes noires et qui reste encore un thème malheureux dans les rencontres modernes. Vous ne pouvez pas ignorer à quel point la race est un facteur important dans l’établissement de la dynamique d’une relation amoureuse. Les rencontres interraciales comportent leur propre ensemble de défis, cependant, la mentalité « le blanc a raison » est encore largement utilisée pour évaluer la valeur du partenaire non blanc.
Les corps noirs ont été historiquement utilisés à des fins sexuelles par la force, par le biais de l’esclavage et d’autres formes d’oppression, ce qui signifie que les corps noirs sont intrinsèquement sexuels. Au fil du temps et des libertés accordées, les personnes ayant des relations sexuelles avec des Noirs ont été humiliées et ostracisées par leurs communautés.
Les femmes noires ne sont pas des produits brillants en édition limitée. Croire que notre attirance physique n’est souhaitable que lorsque les Blancs le jugent ainsi est une forme de misogynoir à laquelle je ne participerai pas.
Dans de nombreux cas, les Blancs attribuent l’attrait physique des femmes noires à des attributs stéréotypés tels que les grosses fesses et le twerk, renforçant ainsi l’idée selon laquelle cet attrait est uniquement sexuel. Le problème se pose cependant lorsque la fétichisation est le seul moyen d’expliquer les femmes noires ayant des partenaires blancs ou non noirs. C'est la manière dont les hommes blancs exploitent les femmes noires peu sûres d'elles pour qu'elles couchent avec elles, et comment les femmes blanches apaisent la peur d'être dépassées lorsqu'elles choisissent parmi le même groupe d'hommes.
Malheureusement, les effets de la suprématie blanche continuent de se faufiler dans ma vie amoureuse, et c'est une pilule difficile à avaler - même si je me crois belle et intrigante - que ce n'est pas toujours ma personnalité éblouissante qui capte l'attention des hommes.
Je n'ai pas complètement atteint le point où je peux commander en toute confiance un Oréo tourbillon de crème glacée sans qu'un homme blanc me dise qu'elle « nous ressemble », mais quel que soit le nombre de messages « J'aime la couleur de ta peau » et « De la crème pour ton café » qui inondent mes DM, déterminer si un homme me fétichise ou non n'est pas à la discrétion des Blancs.
L’une de mes vérités en tant que jeune femme noire lors de rencontres interraciales est d’être traitée comme une marchandise, mais en même temps, ce n’est pas ma seule vérité. Il est extrêmement problématique, même pour des Blancs bien intentionnés, de réduire ma désirabilité en tant que femme à un simple fétichisme sexuel. Le milieu de ces deux extrêmes existe, et si vous pensez que me mettre en relation avec un mec blanc au hasard qui « aime les filles noires » est une faveur, vous êtes aussi raciste.
Célébrez le fait d’être noir et beau, sans aucune excuse
J'ai peur d'être une caricature hypersexualisée, tout comme j'ai peur de perdre mon autonomie sexuelle en respectant les politiques de respectabilité. Cependant, je choisis toujours de ne pas intérioriser les messages selon lesquels ma beauté est uniquement sexuelle, tout comme je refuse d'être coupable de croire que je suis jolie parce que j'ai de bons gènes, et non parce que je suis un tabou.
Les femmes noires ne sont pas des produits brillants en édition limitée. Croire que notre attirance physique n’est souhaitable que lorsque les Blancs le jugent ainsi est une forme de misogynoir à laquelle je ne participerai pas.
Pour répondre à la question du début : la femme sur la photo était-elle noire ? Non, elle ne l'était pas. Et même si j'aimerais croire que mon amie avait sûrement de bonnes intentions, sa question était un autre rappel que même vos amis blancs les plus « éveillés » ressentent d'une manière ou d'une autre lorsque des garçons mignons vous aiment à leur place.
